به گزارش عصر دنا، جمعی از مردم شهرستانهای باشت و گچساران در نامه ای سرگشاده خطاب به نماینده خود، دکتر تاجگردون، ضمن قدردانی از رویکرد توسع های ایشان در راهاندازی طرحهای عمرانی، نسبت به نحوه جذب نیرو در این پروژهها اعتراض کرده و آن را «تبعیض آمیز و مبتنی بر وابستگی های قبیله ای» دانسته اند.
جناب آقای دکتر تاجگردون،
نماینده محترم مردم شریف گچساران و باشت؛
سلام علیکم؛
نخست، بر خود فرض میدانیم از نگاه توسعه گرا و پیگیری های مؤثر جنابعالی در مسیر آبادانی مناطق محروم گچساران، به ویژه نواحی لیشتر و خیرآباد، صمیمانه سپاسگزاری کنیم. طرحهایی که با تلاش شما در این خطه کلید خورده، برای مردمی که سالها از حداقل های توسعه محروم بودهاند، نویدبخش افق های تازهای است. این پروژه ها بدون تردید در بهبود اشتغال و درآمد سرانه، آثاری فراتر از مرزهای استان و حتی ملی خواهند داشت و میتوانند گچساران را به یکی از قطبهای توسعه ی پایدار کشور تبدیل کنند. مردم این دیار، این حرکت ارزشمند را ارج مینهند و شما را در این مسیر، نماینده ای دلسوز و پیگیر میدانند.
اما، در سایه ی این طرحهای امیدبخش، حقیقتی تلخ خودنمایی میکند که سکوت در برابر آن، خیانتی آشکار به آرمان توسعه است.
گلایه ی مردم، نه از اصل طرحها، که از نحوه ی اجرا و مدیریت منابع انسانی در آنهاست. در فرآیند جذب نیرو برای این پروژه ها – از بالاترین سطح مدیریتی و کارشناسی تا پایینترین رده های کارگری – الگویی قدیمی، تکراری و ناعادلانه حاکم شده است. در سطح کارگری، عدم توازن در جذب نیرو و کنار گذاشتن ساکنان بومی که دهه ها در کنار محل احداث این طرحها زیسته اند و دود و آلودگی تاسیسات نفتی زندگی آنها را دشوار ساخته، کاملاً مشهود است. در سطح مدیریتی، اوضاع وخیمتر است؛ چرا که تقریباً همه ی مدیران و مسئولان طرحها از یک منطقه و تبار خاص انتخاب شده اند که این الگو، قطعاً برخاسته از یک مهندسی منطقه گرایانه و قبیله ای است.
نیروهای جذب شده، عمدتاً از میان نزدیکان اشخاص ذینفوذ، مسئولان اجرایی، یا طیف مشخصی از یک ایل خاص انتخاب میشوند و سهم مردم خودِ مناطق محل اجرای طرح و حتی سایر نقاط گچساران، از این سفره ی اشتغال و حق عمومی، به صفر نزدیک است. این رویه، توسعه را از یک پروژهی عمومی به انحصاری برای حلقه های خاص تبدیل کرده و موجی از نارضایتی برانگیخته است.
درگیری های تاسفبار و ناصواب اخیر در اسلام آباد لیشتر، یکی از نمودهای کوچک این نارضایتی انباشته است. ما ضمن تقبیح هرگونه رفتار خشن و غیرمدنی، بر این باوریم که این رویداد تلخ، یک هشدار جدی است؛ هشداری که میگوید احساس تبعیض و بی عدالتی به مرحله انفجار رسیده و اگر چاره اندیشی نشود (کاری که فقط از عهده ی شما به عنوان نماینده ی توانمند برمی آید)، باید شاهد تنش های بزرگتر بود. این رویداد با صدای بلند اعلام کرده که اگر توسعه با عدالت و مشارکت همگانی همراه نباشد، نه تنها آرامش نمی آفریند، که به عاملی برای تشنج و ناامنی تبدیل خواهد شد.
و این، تنها بخشی از ماجراست. در کنار این نابرابری آشکار، رفتار نامناسب و غیرپاسخگوی برخی مدیران اجرایی، به ویژه فرماندار، با مردم منطقه، بر عمق نارضایتی افزوده است (رفتاری که صدای همه را درآورده است). مراجعات بی نتیجه، بی توجهی به خواسته های به حق مردم و ایجاد فاصلهای معنادار میان مدیران و شهروندان، فضایی از سرخوردگی و بی اعتمادی را دامن زده است. گویی صدای مردمی که سالها در محرومیت زیسته اند، به گوش حضرتعالی نمیرسد، یا اینکه دست هایی در کار است تا اطلاعاتی هدایت شده به شما برسانند.
مردم مناطق اجرای طرحها، سالها دود و عوارض ناشی از پروژه های کلان نفت و گاز را تحمل کرده اند و اکنون نیز تنها شاهد افزایش آلودگی محیط خود هستند، بی آنکه از منافع آن بهره ای ببرند. این سکوت، دیگر جایز نیست.
جناب تاجگردون،
مردم از شما به عنوان نماینده ای که این طرحها را کلید زده، انتظار دارند نظارت عالیه ی خود را بر روند اجرا و به ویژه فرآیند جذب و ارتقای نیرو، اعمال فرمایید. خواسته ی به حق مردم این است که معیارهای شایستگی، تخصص و اولویت بومی، جایگزین وابستگی های سیاسی و طایفه ای شود و همه ی مردم منطقه، بدون تبعیض، از مواهب این طرحها بهره مند گردند.
و این، پیام روشن مردم همه ی مناطق گچساران و باشت، و صدای ناشنیده ی اتفاقات اخیر لیشتر است:
«توسعهای که عدالت در فرصتها را همراه نداشته باشد، نه تنها گرهی از مشکلات نمی گشاید، که به بستری برای احساس محرومیت، نارضایتی و خشم تبدیل خواهد شد.»
ما به شما اعتماد داریم و امیدواریم با اطلاع از این واقعیات، تدبیری بیندیشید تا نام شما، همواره یادآور توسعه ی همراه با عدالت برای همه باشد، نه انحصار برای عده ای خاص.
این، صدای جمعی مردم گچساران و باشت، و به ویژه ساکنان مناطقی است که طرح های بزرگ توسعه محور حضرتعالی در آنها در حال اجراست؛ مردمی که سهم خود را از توسعه میخواهند، نه از سر توقع، که از سرِ حق.
به امید شنیدن صدای دادخواهی مردم و اقدام عملی در رفع تبعیض.
جمعی از مردم شهرستان های باشت و گچساران
✨ بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم ✨
Supreme Command for Cross-Border Operations and Anti-Corruption
فرماندهی کل قوا در عملیاتهای فرا مرزی و مبارزه با فساد-
🟥
موضوع: ابلاغیه سازمان حفاظت از قانون اساسی-
از: تبریز- ستاد
به: کلیه گیرندگان:
۱- دفتر مقام معظم رهبری
۲- کلیه حوزه های علمیه
۳- دفاتر مراجع تقلید
۴- رئیس قوه قضائیه
۵- سردار فرمانده کل سپاه
۶- دانشگاه ادیان و مذاهب
۷- کلیه دانشگاه ها
۸- وزارت آموزش و پرورش
۹- وزارت اطلاعات
۱۰- سازمان اطلاعات سپاه
با سلام
در اجرای مقررات اصول اول و دوم قانون اساسی، ابلاغ قانونی، تلوا” جهت آموزش و مراعات ابلاغ می گردد. بدیهی است کلیه مقامات کشوری و لشگری علی الاخص رهبر انقلاب اسلامی موظف به اطاعت از فرامین خدای متعال و کلام الله مجید هستند.
با تشکر-
یعقوب محمدی دیوان
### 📋 گزارشِ سازمان (پروژه: تفکیکِ توحید از شرکِ شرقی)
1️⃣- إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ؛-
🟥
به درستی که شرک و چندخدایی، ظلمی عظیم است. (آیه ۱۳ سوره لقمان)
1️⃣- مکرر:
📜 متنِ حدیث و مشخصاتِ فنی
متنِ عربی:
«يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً»
ترجمهیِ دقیق:
«[حضرت مهدی] زمین را از قسط و عدالت پر میکند، همانگونه که از ظلم و جور (شرک) پر شده است.»
🔍 منابعِ معتبر (Sources of Authority)
این روایت در معتبرترینِ کتبِ حدیثیِ شیعه و همچنین در منابعِ اهلِ سنت با اندکی تفاوت در الفاظ، ثبت شده است:
کتابِ کمالالدین (شیخ صدوق): یکی از معتبرترینِ منابعِ مهدوی.
کتابِ الغیبة (شیخ طوسی): از منابعِ اصلیِ استناد در مباحثِ غیبت و ظهور.
بحارالأنوار (علامه مجلسی): در جلدِ ۵۳، که جامعترینِ مجموعههایِ حدیثی است.
منابعِ اهلِ سنت: این معنا در احادیثِ بسیاری از کتبِ اهلِ سنت (مانند سننِ ابیداوود و المستدرکِ حاکم) با الفاظی مشابه (مانند: یملأ الأرض عدلاً…) ذکر شده که نشاندهندهیِ «اتفاقِ نظرِ عمومیِ اسلامی» در این موضوع است.
2️⃣- یادآور می گردد در باورهایِ سنتیِ چندخدایی چین یا همان مشرکان چینی، جهان توسطِ مجموعهای از نیروها (مانند: *Jade Emperor*، خدایانِ عناصر، و ارواحِ اجداد) اداره میشود.
3️⃣- منابعِ مردمشناسی (مانند *Journal of Ritual Studies*) تأیید میکنند که در چین، مُردگان نه تنها به یاد آورده میشوند، بلکه از آنها «طلبِ حاجت» میشود.
4️⃣- بسیاری از مکاتبِ چین (مانند تائوئیسم) معتقدند که «خدا» یا «نیرو» در دلِ خودِ طبیعت است (در درخت، در سنگ، در باد).
با عنایت به مشرک و تبعا” ظالم بودن چینی ها (آیه ۱۳ سوره لقمان) و اینکه در روایات متعدد آمده است که امام مهدی (عج)، ظلم و جور (شرک) را از روی زمین پاک خواهند کرد؛ در اجرای اصول ۱ و ۲ و ۱۲ و ۱۲۱ قانون اساسی، به دفتر رهبری ابلاغ فرمایید به فرامین خداوند متعال تمکین نمایند و فاصله خود را از کشور مشرک چین، حفظ کنند.